Встраивать нельзя, потому ссылкой
Тут всякие приколы, типа "27 фраз перед тем, как напиться в хлам", "27 фраз перед смертью" и теперь новое "27 фраз "как в детстве".
Это гениально))))) и очень смешно)

теперь министров будут выбирать по этим принципам

немного об искусстве

Теперь, когда на Майдане больше не стреляют, можно сделать еще один обзор.

Одна из первых баррикад, фактически напротив выхода из м.Крещатик. Обратите внимание на этой и следующих фото - асфальт чистый. Весь мусор убирают. Это к вопросу "че это они центр засрали".

много фото с коментами и 2 видеоТам же, но с другого ракурса, видно сгоревшее здание КМДА. Запомните его и мысленно посчитайте "1".

Снова баррикада и местные дежурные из Самообороны. Раньше справа был проход, но перед штурмом его завалили.

Щиты Самообороны.

Выгружают дрова для Майдана, люди греются. Хотя сейчас уже получше, +5 днем.

Палатки на Крещатике

Выход с м.Майдан до сих пор перекрыт - на прошлой неделе метро 2 дня не работало, предполагали что его будет использовать беркут и прочие. Игорь позирует на камеру)

И с удовольствием общается.

Наклейки нам же у метро

Вход на территорию лагеря Майдана, парнишка сидит с указателем, направляет толпу и следит за порядком.

Новый штаб Самообороны (ранее был в КМДА)

Импровизированная выставка - ЭТИМ беркут стрелял по людям. А вы потом удивляетесь, почему в наших "правохоронителей" летела брусчатка и коктейли.

ЭТО тоже шло в ход

Тут же готовят еду, девушка в перчатках, все гигиенично

Шествие во славу Героев, прошла группа 30-40 студенток, ленты в косах, флаги на щеках.

Их тоже фотографируют

Стена скорби по погибшим. Такие есть еще на баррикадах, иногда цветы и свечи оставляют прямо на кирпичах, желающих почтить память очень много.

А вот, кстати, и мусор. Весь приносят в баки, баки потом вывозят. Для сравнения - после Нового Года 1 января на центральной площади Кракова был ровным слоем сантиметр-два битого стекла вперемешку с бумагой, стаканами и прочим. А у нас чисто. И кто тут Европа?

Сцена и здание КМДА, на сцене священники ведут службу

На Майдан некоторые приезжают отнюдь не на машинах - и все равно приезжают)

Сцена

Бедное здание КМДА. Кстати при пожаре человека с верхних этажей эвакуировали участники майдана, а не беркут или ВВ.

Баррикады в сторону Грушевского (их много)

Памятник, теперь с флагами



Мешки многофункциональные: годятся для строительства баррикад и для обороны (внутри брусчатка)



"Небесная сотня" (на плакате на мосту)

Баррикада со стороны Европейской площади (с нее будет второе видео ниже)

она же

она же (со стороны нападавших) - противо-БТР-ные ежи, далее шины, далее баррикада. Все как по учебнику.



Этот дом находится прямо впритык к баррикадам. Смотрим на окна. Все целые. И это в районе наиболее активного противостояния. Кстати, на первом этаже сгорел магазин (случайно подожгли - коктейль полетел не туда, ребята сами потом и тушили). Вот тут ставим "2". Итого: 2 здания сгорело. Причем есть версии, что КМДА - намеренный поджог со стороны беркута, т.к. там был штаб Самообороны, что правохоронителей не особо устраивало. Это к вопросу о "разгромленном центре" и "все боятся".

Здание Верховной Рады, охраняется Самообороной, заседания ведутся и транслируются на площадь.

Ну и забавная табличка на машине с кофе на Арсенальной)))






и любопытную ссылочку добавлю, баян конечно, но пусть будет

и эту тоже, просто супер))

Пишет  Laska_Lim:

«Трое из Простоквашино» - жуткая изнанка советской классики
Эта, совсем не детская сказка, имеет скрытый, пугающий смысл. О чем же этот мультфильм на самом деле?

читать дальшеНачинается история незатейливо – некий мальчик, спускается по лестнице и жует бутерброд с колбасой. Прямо на лестнице мальчик знакомится с котом, «живущим на чердаке», «который ремонтируют». Запомним эти ключевые слова, они очень важны для понимания сути происходящего, мы вернемся к ним позже.

Разговор мальчика с котом сам по себе не является чем-то необычным для мультфильмов, хотя как правило звери разговаривают в них друг с другом, а не с людьми. Но исключений полно – например русские народные сказки, в которых орудуют говорящие лягушки, зайцы и медведи. Но этот мультфильм совсем не сказка, в чем мы скоро убедимся.

Из диалога с котом выясняется забавная вещь – мальчика зовут «дядя Федор», что заставляет зрителя задуматься над вопросом – почему маленького с виду мальчика зовут так по-взрослому –«дядя»? И если он дядя, то где его племянник? Что такого яркого произошло в прошлом, что за Федором крепко закрепилась приставка «дядя»? Раньше я тоже задумывался над этим вопросом, но не был готов узнать ответ. А ведь он тут – перед глазами. Но не будем забегать вперед.

Дядя Федор живет с мамой и с папой, никаких упоминаний о других родственниках, в особенности о племяннике. Похоже, эта тема болезненна для этой семьи и ее просто обходят молчанием.

Дядя Федор приводит нового друга –кота с «ремонтирующегося чердака» домой. Родители не одобряют поведения сына, и дядя Федор немедленно пускается в бега. Таких мальчиков-беспризорников в Советском Союзе умело разыскивали правоохранительные органы и немедленно ставили на учет, иногда психиатрический. Странно, но родители дяди Федора не торопятся обращаться в милицию, что ставит перед нами новую загадку, почему они этого не делают?

Тем временем дядя Федор с новым другом котом Матроскиным прибывают в деревню «Простоквашино». Почему мальчик выбрал именно этот населенный пункт? Случайность ли это или осознанный шаг? Мы скоро получим ответ на этот вопрос, но сначала разберемся, что представляет из себя эта деревня.

«Простоквашино» является странным и я бы сказал пугающим местом. В деревне никто не живет – не слышно рева коров, кукарекания петухов и прочих присущих советским деревням звуков. Все ее жители внезапно покинули деревню, перебравшись «за реку». Взглянем на этот кадр – вот куда перебрались жители Простоквашино. Оставив теплые дома с печками «в пол-кухни», огороды, хозяйство, они собрались и в спешке покинули деревню, предпочтя частным домам сомнительное удовольствие проживания в типовых многоэтажках на островке на самой середине реки.

Видно, что кроме многоэтажек на острове нет ни магазинов, ни дорог, ни намека на развитую инфраструктуру. Нет даже моста или паромной переправы, соединяющей их новое жилье с материком. Но жители «Простоквашино» похоже пошли на этот шаг не задумываясь. Что могло согнать их с привычной земли?

Ответ очевиден – страх. Только страх мог вынудить людей, бросив все, перебраться в панельное жилье, уповая на то, что река сможет спасти их от того, от чего они бегут. Пребывая в шоке и ужасе от того, что вынудило их бросить дома, люди оставили их годными для проживания. Дома в отличном состоянии и их можно попробовать сдать в аренду дачникам из Москвы, но эта мысль почему-то не приходит простоквашинцам в голову.

Более того, один дом снабжен приветливой надписью «живите кто хотите». Люди, сделавшие эту надпись, отлично знают, от чего они спасаются. И что хуже всего, они знают, что это «Нечто», столь напугавшее их, может вернуться. Эта надпись – робкая и наивная попытка не разозлить то, что обязательно вернется назад, задобрить его, постараться сделать так, чтобы оно не пожелало перебраться через реку, которая едва ли представляется бывшим жителям «Простоквашино» надежной защитой. Сдать жилье в аренду ничего не знающим о зловещих тайнах «Простоквашино» – значит поставить их жизни под угрозу. На это простоквашинцы не могут пойти. Может быть рынок сдачи жилья в аренду не развит в этом регионе? Ответ на этот вопрос мы получим позже.

Такие деревни и городки широко описаны в литературе, особенно в произведениях Стивена Кинга и Лавкрафта. Почему «Простоквашино» никогда не ставили в один ряд с жуткими американскими городками, в которых вершилось зло? Я полагаю, что речь идет о советской цензуре, из-за которой пришлось рассказывать эту историю так, как она рассказана.

В деревне Дядя Федор обретает нового друга – пса Шарика, вот теперь их «Трое из Простоквашино». Шарик тоже разговаривает на русском языке и дядя Федор отлично его понимает. По-прежнему зритель не получает ответа – так сказка это или нет? Нормально ли животным разговаривать с людьми?

В этот момент зритель узнает, что деревня не совсем пуста. Один человек в ней все-таки живет. Это – сотрудник «Почты России», организации, которую и сейчас многие наши сограждане считают сосредоточием зла, во многом я думаю подсознательно именно из-за просмотра в детстве этого мультфильма - почтальон Печкин. Стивен Кинг может быть и удивился бы, но советский и впоследствии российский зритель видит в этом глубокий скрытый смысл. В полностью безлюдной деревне, в которой свершилось какое-то большое зло, напугавшее жителей, полностью отсутствуют органы советской власти. Нет сельсовета, нет участкового. Есть только Печкин, работающий на Почте в деревне, где почту разносить просто некому. В деревне нет подписчиков журналов и получателей писем, не осталось в ней и пенсионеров, которые могли бы прийти за пенсией.

Возникает резонный вопрос - на самом ли деле Печкин почтальон. Может быть, это скрывающийся от возмездия военный преступник или беглый уголовник, выбравший своим местом жительства этот забытый богом угол, в который и не вздумает сунуться сотрудник милиции, не говоря уж об агентах Симона Визенталя. А может быть Печкин – сексуальный извращенец? Не об этом ли говорит автор фильма, одевая на Печкина характерный плащ? Или же именно то Зло, которое многие ассоциируют с «Почтой России» выгнало жителей из деревни? Дальнейший анализ покажет, что все намного сложнее.

Печкин здоровается с дядей Федором. Вся «троица» здоровается с ним – но артикуляция губ в этом моменте показывает, что говорят все трое разные вещи, а уж никак не «спасибо». Что именно они говорят, любой интересующийся может легко узнать сам, пересмотрев этот момент несколько раз.

Но Печкин похоже не видит никого, кроме дяди Федора, не правда ли странно? Это еще один маленький штришок, приближающий нас к пониманию происходящего.

Первый вопрос от вновь прибывших в адрес Печкина очень характерен:

- Вы не из милиции случайно?

Вновь прибывшая компания взволнована исключительно этим, очевидно интерес со стороны правоохранительных органов им совсем ни к чему, хотя казалось бы – чего опасаться коту или псу. Это очень многозначительный факт, дополняющий нежелание родителей дяди Федора обращаться в милицию с заявлением о пропаже ребенка.

Успокоившийся фактом принадлежности Печкина к «Почте», дядя Федор сообщает о своем желании выписывать журнал «Мурзилка», очевидно пренебрегая перспективой получить свежий номер через несколько лет или не получить его никогда, что еще более вероятно. Дядя Федор делает то, что сделал бы любой маленький мальчик его возраста, но искренен ли он? Не пытается ли он запутать Печкина?

И тут мы возвращаемся к волнующему нас вопросу – почему дядя Федор, пустившись в бега, направился именно в «Простоквашино». Доводилось ли ему тут бывать раньше? Конечно же ответ - да. Именно его деятельность в «Простоквашино» в прошлый приезд возможно и послужила причиной того, что жители деревни предпочли покинуть привычную среду обитания. Но всем ли удалось спастись?

Несмотря на то, что кроме Печкина в деревне никто не живет, дядя Федор дожидается ночи. Вот его истинная цель и зритель конечно же не остается разочарован.

Безошибочно ориентируясь в полной темноте, дядя Федор отправляется в чащу леса и там, руководствуясь только ему приметными ориентирами и звериным чутьем, в считанные минуты откапывает здоровенный сундук. Дядя Федор придумывает этому нелепые объяснения – коту и псу он говорит, что это «клад», попавшемуся на обратном пути Печкину он заявляет, что в сундуке грибы. Даже школьнику младших классов, читавшему Тома Сойера и «Остров сокровищ» Стивенсона, известно, что клады ищут совсем не так, как это сделал дядя Федор. Дядя Федор знал, что делал и руководствовался четким и ясным расчетом.

Что же в сундуке на самом деле? Ценности, отнятые у жителей «Простоквашино» под угрозой оружия в его прошлый приезд в деревню? Или же там труп его незадачливого племянника, пошедшего с Федором в ночной лес и там встретившего свою судьбу? Уж не поэтому ли Федора стали называть «дядей»? Возможно, но это только лишь одна часть отгадки.

Как оказался Печкин ночью в лесу? Он гоняется за маленьким галчонком. Судя по разговору, галчонок серьезно болен, и Печкин предполагает его «сдать в поликлинику, для опытов». Эта фраза ничего кроме улыбки вызвать не может. Никакой поликлиники рядом нет и быть не может, хорошо, если заброшенный морг для тех, чьи тела нашли, а не оказались закопанными в сундуках.

Дядя Федор при слове «поликлиника» не удивляется и заявляет, что «вылечит галчонка и научит разговаривать». Никаких сомнений в болезни галчонка у дяди Федора нет. И в этот самый момент мы получаем неожиданный ответ на вопрос – сказка ли то, что разворачивается перед нашими глазами или нет? Конечно же, нет. Будучи в сказке, галчонок бы уже умел разговаривать, как Тотошка и ворона Кагги-Карр в Волшебной стране. Но галчонок не умеет.

Неважно, что сам Печкин делал в лесу ночью. Важно, что он после беседы с дядей Федором крутит пальцем у виска. Печкин понимает, что мальчик психически нездоров.

И мы понимаем, что подобно галчонку не умеют разговаривать и кот Матроскин и пес Шарик. Их голоса просто звучат в голове у дяди Федора, с ними он общается как с реальными друзьями. И вот тут становится по-настоящему страшно. Дядя Федор серьезно и возможно неизлечимо болен. Период ремиссии его психического заболевания завершился в самом начале фильма, когда появился кот, живущий на «чердаке». «С чердаком не в порядке», и появляется вторая личность – кот Матроскин. То ли в тот день дядя Федор забыл принять таблетки, то ли сделать укол, но он пошел в разнос. «Чердаку» требуется серьезный «ремонт», но дядя Федор в тот момент не понимает этого и бежит, бежит подальше от дома. Дядя Федор хочет обезопасить тем самым маму и папу и избавить их от судьбы племянника, а возможно и тети с дядей, которым тоже скорее всего не выпал шанс спастись на острове в панельной многоэтажке.

Дядя Федор написал в прощальной записке «я вас очень люблю». «Но и животных я очень люблю», - впрочем приписал он тогда, давая понять, что он уже не один. Писать прямо дядя Федор не хочет, хотя прекрасно знает, что в милицию родители обращаться не станут.

А родители дяди Федора не скрываясь обсуждают его наклонности и паззл понемногу обретает законченность. Папа говорит, что дядя Федор хотел бы, чтобы «приятелей дома целый мешок». Вот в чем истинные наклонности дяди Федора – прятать детей в мешок или скажем в сундук. Догадки о судьбе «племянника» уже не просто догадки. Мама Федора не считает, что надо махнуть рукой на психическое заболевание сына. Она опасается за свою жизнь и горько говорит «тогда родители пропадать начнут». И мы понимаем, что «дядя и тетя» Федора – уроженцы «Простоквашино», не добрались до нового панельного жилья, а пропали без вести, подобно «племяннику».

Мама Федора в истерике, он убеждает мужа, что мальчика надо найти, пока он не натворил дел.

Папа соглашается. Естественно, обращение в милицию не вариант - в этом случае можно сесть надолго, поэтому родители Федора решают опубликовать «заметку в газете». И ее текст рассказывает нам о многом. В заметке мы видим фотографию и рост –метр двадцать. Возраст не указан, и тут мы понимаем, что это неслучайно. Дядя Федор просто выглядит как маленький мальчик и, выписывая журнал «Мурзилка», просто маскирует свой истинный возраст. Ему минимум 18 и он вполне может нести ответственность за свои поступки, если конечно психиатрическая экспертиза не признает его невменяемым.

Обратите внимание – папа, публикуя заметку, сделал все, чтобы мальчика не нашли – ни имени с фамилией, ни возраста, ни веса. Нет и контактного телефона. Тут же мы видим ответ на уже поднимавшийся вопрос – могли ли простоквашинцы сдать свои дома дачникам? Конечно да, рубрика «Сниму» показана в газете не случайно. Предложений о съеме немало, а вот желающих сдать жилье нет.

Маленький рост и карликовость Федора – симптом целого букета неприятных заболеваний. Тут и генетические нарушения (взгляните на подбородок дяди Федора в профиль), и гормональные, из которых недостаток гормона роста –меньшая из проблем. Его сложно винить за совершенные им преступления. Осознав всю боль заточения взрослого мужика в стодвадцатисантиметровом тельце, начинаешь сопереживать дяде Федору, понимая какой груз он несет на своих плечах.

Заметка о розыске не проходит незамеченной и попадается на глаза Печкину, который естественно, просматривает во всех газетах криминальные разделы и милицейские ориентировки, поскольку сам очевидно в розыске. Увидев в газете фото, Печкин понимает, что надо «сдать» пацана. Прекрасно понимая, что в сундуке дяди Федора были не грибы, а ценности, а возможно и ужасный компромат, Печкин здраво рассуждает, что Федор слишком опасен, чтобы его шантажировать. И лучше взять велосипед, чем оказаться в мешке, а затем в сундуке.

А болезнь дяди Федора тем временем прогрессирует. Чего стоит письмо, которое он пишет своим родителям от имени всех персонажей своей тройственной личности. Начинает он трогательное письмо сам, но довольно быстро его рукой овладевает вторая личность – кот, затем пес. Начав письмо с позитива, Федор вдруг подсознательно пишет правду – «а здоровье мое…не очень». С этого момента звериное начало его мозга уже не отпускает Федора, все, что ему удается написать это «ваш сын» и все-таки концовка смазана - «дядя Шарик».

Родители Федора в шоке.

Они прекрасно понимают, чем грозит им обострение сына. Поочередно они теряют сознание от ужаса, а затем мама с надеждой спрашивает: «Может быть мы с ума сошли?». Папа не поддерживает ее, сухо отвечая, что «с ума поодиночке сходят». И в этот момент оба прекрасно знают, о ком идет речь. Теперь знаете и вы.

А Федор уже в кровати с градусником подмышкой.

Визуально кажется, что у него что-то простенькое –типа менингита , осложненного полученным от больного галчонка птичьим гриппом, но конечно же вопрос серьезней. Еще немного и жизнь мирных жителей центральной полосы Советского Союза оказалась бы под угрозой, и их пришлось бы массово вывозить на остров Русский, если бы то немногое человеческое, что осталось в мозгу дяди Федора полностью уступило бы звериному. Но угроза миновала – родители все-таки решают забрать дядю Федора домой, хотя изначально не собирались этого делать – какие еще объяснения дать тому факту, что они не указали в заметке свой домашний телефон?

Печкин получает свой велосипед, а две звериные личности сознания дяди Федора остаются в деревне и не едут с ним, отчего зритель пребывает в робкой надежде, что болезнь отступила под натиском мощных медикаментов. Вопрос надолго ли?

Мультфильм, по праву занявший место в «Золотом фонде мультипликации», к сожалению открыл пока не все тайны. Но для этого безусловно требуется специальное психиатрическое образование и глубокие медицинские познания. И кто знает, какие правки внесла в сценарий советская цензура, а о чем просто запретили рассказать создателям фильма. Возможно, мы не узнаем об этом никогда.

А личность почтальона Печкина с анализом его темной стороны еще ждет своего исследователя.

Автор неизвестен

URL записи

К слову, этот парень знал, где мы живем (по крайней мере где жили мы с родителями), дом и этаж. При том, что я его совершенно не узнала в маске. Это было неожиданно и вселило надежду - значит и правда своих знают и охраняют, а чужих не пускают.

"Офигеть! АТБ закрыто, золотая рыбка закрыта. в сильпо хлеба нет и муки нет. народ отоваривается )))) Зато ходить по русановке не страшно - по всем мостам наши с битами стоят. и позывные теперь есть. мужики мимо сборища проходят - Слава Украини! И им в ответ: - Героям слава! То там, то там слышно. народ серьезный. вперемешку подростки и здоровые мужики. в касках, с палками, битами, клюшками, досками. разошлись на мосты толпами человек по 15-20." (Русановка - типа Венеции, миниатюрный район, окруженный каналом)

спрашиваю про три автобуса титушек, которые высадились в нашем районе:

"пока не видно их. может, нычатся. Ну а смысл им щас выходить - везде народ на стреме. только на мосту троих поймали, так среди них женщина была, прикинь!"

Как-то особо тронуло - вот эти здоровые мрачные мужики берегут наш покой, и от них спокойно и мирно, не страшно выйти. А от ментов или никак, или вообще страшно. Ибо они не за народ, а против, и это уже давно, задолго до майдана.
Неправильно это, когда люде ментов не любят, а свою защиту доверяют мужикам с битами.

Зашла сегодня в банк узнать, как правильно закрыть счет. Походу решила уже в отделе физ.лиц уточнить по одной старой карточке, которую давно закрыть пора. Передо мной мужик - жду пока закончит свой вопрос. А у него походу тоже все уперлось в неработающую кассу (кассир не доехала). Обсуждает мол оплатит в соседнем отделении, может там кассир есть. А я как раз в Сбербанк до этого звонила - там все есть. И ляпнула что мол там все есть - с той мыслью, что может в отделении Привата тоже все ок (оба банка на левобережной).
Мужик тут же разошелся мол Сбербанк говно - а я что? Если в Сбере мне все оформляют за 5 мин, а в Привате 40 мин и со второго раза, от как бы Сбер мне явно больше нравится.
Но вот разошлись мы каждый при своем мнении - и в спину слышу какой-то пассаж про ленточку. То есть про майдановскую ленточку у меня на сумке, которая неким образом характеризует мой "неправильный" выбор банка.
Почему-то из-за этого стало неожиданно обидно. У всех сейчас общая беда, правительство, ситуация, уже правые и виноватые по сути все. Но человек даже тут умудряется шипеть на безобидную ленточку как символ бардака.

А вообще просто устала, страшно, соревнования накрылись медным тазом, и общая обстановка давит как кирпич.

Показывала сегодня тичеру интер-слип-джигу. Он сказал что схему знаю, но по элементам полная фигня, и везти ее еще рано.
И вот тут всплыло два НО:
- сегодня у меня дико болели ноги, и он чихвостил все мои танцы (включая изи-рил-чтоб-он-скис),
- у меня за 2 года впервые ситуация, когда я хочу повезти вот именно этот танец. (т.е. обычно мне наоборот говорят - ты что, вот этот хороший, вези обязательно, а я долго мурыжусь и стесняюсь, хотя в итоге все же везу, и порой успешно). Вот именно интер-слипу, я в нее просто влюбилась. И не из-за того что типа "о, интермед, круто". Тот же интер-рил ни за какие коврижки не повезла бы. А вот слипу дико хочу протанцевать на сцене.

Сразу скажу, не медаль не рассчитываю. Даже на нормальный балл не рассчитываю, честно. Т.к. понимаю, где я, а где реальные интеры. Но тут как будто дело вообще не в этой слипе, а в чем-то другом, не знаю. Это что-то на уровне спинного мозга.

В связи с этим вопрос.